孙子兵法中威胁别人的是哪一个
孙子兵法中威胁别人的是“威慑”。
因为《孙子兵法》所讲述的是战争策略，威慑是指通过显示自己的强大实力或者威胁来达到目的，用恐惧和压力来迫使对方做出某些行动或者放弃某些行动。
威慑在战争策略中是一种非常重要的手段，它可以降低自己的损失，提高自己的胜率。
除了战争中，威慑在国际关系、政治、商业等领域也有广泛应用。
但是，威慑是一种比较危险的策略，如果使用不当，容易引发对方的反弹，造成更大的损失。
因此，在使用威慑策略时需要谨慎权衡各种风险和收益。
孙子兵法看哪一本
孙子兵法（又称《孙子》）是一本古代兵书，可以从多个版本中选择阅读，不同版本的翻译和注释略有不同，以下列出几种比较有名的版本：
1. 《孙子兵法注释集成》：由明朝戚继光所纂，注释详尽，对现代读者易于理解。
2. 《孙子兵法全译注》：由戴笠先生所译，翻译较为通顺，注释较为全面，也是现代读者比较容易接受的版本之一。
3. 《孙子兵法今译》：由我国著名学者罗贯中所译，翻译较为严谨，注释精炼，也被广泛采用。
4. 《孙子兵法》：由吕思清所译，定位为“通俗易懂”的版本，适合初学者入门。
根据个人阅读目的和喜好，可以选择适合自己的版本。
戚继光的《纪效新书》和孙武的《孙子兵法》有什么不同
《纪效新书》和《孙子兵法》虽然都是兵书，但是在类型上完全是不一样的。《孙子兵法》完全是一种军事理论集大成者，构筑了古典军事理论的框架，突出了普遍的战争指导原则。说实话这类兵书就像《道德经》一样，虽然人人都可以看，也可以通过种种方法读的懂上面的军事原则，有看一遍仿佛一切了然于胸的既视感，但是想真正领悟并运用于战场却难度极大，仿佛与天赋、智商一类的挂钩，用穆的话来说就是“运用之妙，存乎一心”，真是看不见摸不着的形而上。以下是大实话：毛看了《孙子兵法》后，纵横捭阖，用兵如神；大部分人看了《孙子兵法》后，那叫纸上谈兵，真让他指挥就是奔着送人头去的。事实就是这么残酷。
而《纪效新书》则不一样，本质上他是一本军官守则、操典，和《孙子兵法》的形而上，如同空中楼阁的理论不一样，里面的内容都是规范化操作，手把手的告诉你怎么选兵、练兵、编组、下营规矩、各种兵器使用分配、教士兵怎么辨别旗鼓、怎么整肃纪律等等。说实话，戚继光写的这本兵书对真的基层军官非常友好，一名将领或者大臣用心照着学、严格按照他的方法来落实，基本上也可以整出一支像样子武装力量。这目录一看就实用性很强。
事实上戚继光直言就是因为《孙子兵法》只有纲领上的东西，让基层军官难以运用、理解，为了落实具体的军事原则，确实得和官兵以平易近人的语言条分缕析的讲述各个条目，统一标准、遵照执行才能投入战斗，从这一点上来说《纪效新书》绝对是有开创性。
《纪效新书十四卷本·自叙》：数年间，予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微莫加矣，第于下手详细节目，则无一及焉。犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措？于是，乃集所练士卒条目，自选畎畝民丁，以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，一一择其实用有效者，分别教练先后次第之，各为一卷，以诲诸三军，俾习焉。
而王世贞的一番话更是突出了《纪效新书》相比于别的兵书，于条目非常详尽，语言简单易懂，对普通人极其友好，真是一读就懂、一懂就会，不像其他兵书一样高深莫测，让人难以措手。“如孙、吴、穰苴、韩信、诸葛，发其藏为一家之言，业业进是矣。其微旨奥义，往往使介胄之士见之而不能习，觚翰之士能习之而不能用。夫卑卑施名实，焉能废戚将军书哉！”
这真不是吹的，让我们来看一下具体案例。
就比如说《孙子兵法》的〈始计第一〉上把“士卒孰练”当作影响战争胜负的关键之一，士兵的训练程度能影响战争走向，这是一个非常正确的道理！但关键是《孙子》上并没有说士卒该怎么训练才能形成战斗力。而《纪效新书》就解决了这一问题，戚继光把培训按过程分成了三大块，所谓“束伍为始教，号令次之，器械次之”，并根据这三块制定具体化、系统化的训练内容、处罚条例来达成训练的目的。这个散布于全书，我不方便拍照，大家买一本看看就知道了。
再如《孙子》上说，“不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军”，那问题是你想知道这些地形，那你得侦察是不是？侦察的方法《孙子》也没告诉你，但是这些在《纪效新书》里都是有固定程序的，你只要按照戚继光写的方法来就行，其他如林林总总应急预案、行军规则都有，这书真是让人有“脚踏实地”的感觉。请看下面的“渡水阻”、“过山林”、“遇卒警”等节。
再如《孙子》所说的“围师必阙”，戚继光对这句话极其敏感，怕手下士兵乱用一通，不管啥情况都来个“阙”。于是，对这句话进行了进一步的解释，表示“围师必阙”不是不可以，但是是有条件的，别不该“阙”的时候给我乱“阙”。而且围师必阙的目的还是最终要消灭敌人，绝不是让敌人给溜了。“围攻之法，不可执一也。如贼势大败，贼少我众，所围之处或山林人家又复狭窄，方可四面合围，必使一倪不返。如贼气方盛，我少贼众，或所围之处散阔，而我兵分守不足，必缺生路一面，分兵去围十里之外必遁之路伏之”。
所以，在古代，如果一个军事门外汉想从事军事工作，戚继光写的《纪效新书》完全是不二选择，至于《孙子兵法》么！先扔在一边吧！事实上，古人做选择的时候也门清。就比如说曾国藩在组织湘军前，对军事都不懂，但是太平军对湖南的威胁日甚一日，他本人又被任命为团练帮办大臣组织武装，时间紧，任务重，那怎么办？仓促之间，曾国藩干脆就按照《纪效新书》、《练兵实纪》等书上写的来编组湘军，按他的话来说就是“略仿戚元敬氏成法，束伍练技，以备不时之卫”。巧了，对面的太平军将领李秀成也在读《纪效新书》，李秀成“案头一卷未卒读，《纪效新书》戚公作”。
而戚继光的书对邻邦朝鲜的影响也很大，万历援朝之战，平壤大捷后，朝鲜国王命令购买《纪效新书》，并以《纪效新书》所讲之法来培训临时招募的饥民，“教以戚氏三手练技之法，置把总哨官，部分演习，实如戚制，数月而成军容”。
综上所述，《纪效新书》和《孙子兵法》的区别很明了，一个偏重理论，一个偏重实操，而《纪效新书》由于偏重于实操，历史局限性比较大，很多东西都过时了（想想就知道古典的实操和现代不是一个概念），不像《孙子兵法》一样，理论性特强，万金油一样，到现在为止，还能给各行各业以智慧上的启迪。
引用文献：《孙子兵法》、《纪效新书》十四卷本、《纪效新书》十八卷本、《朝鲜李朝实录中的史料》、《曾文正公文集》
