呼伦贝尔几月去最合适
呼伦贝尔夏季最佳旅行季节为6-8月。如果想避开旅游高峰，节约出行成本，最佳旅行季节为5月中下旬和9月中下旬，这两个时候气温适宜，没有蚊虫干扰。5月树木新绿，漫山遍野开满杜鹃花；9月，秋色染遍大兴安岭，是摄影的好时光。值得注意的是，每年3月15日~6月15日和9月15日~11月15日是春秋防火期，此期间如果自驾到呼伦贝尔市的大部分地区都要办理防火证； 11月至次年2月中旬则是冰雪游的最佳时节。 这个时间来玩景色很好，冬季呼伦贝尔雪很大景色也很美，阿尔山有不冻河有很多雾凇，冬季项目也很多，滑雪，滑雪圈，雪地摩托等。首先呼伦贝尔不止有草原，还有天下第一曲水莫日格勒河，莫尔道嘎原始森林，最大淡水湖泊呼伦湖，白桦树林，亚洲最大湿地等等。而且每个小镇还有不同特色，比如黑山头，是看日出日落最美的地方。比如恩和，它是边陲小镇也是俄罗斯民族乡，住的都是华俄后裔，都是长着欧洲面孔却说着一口地道东北话的乡亲等等。其次，个人不建议花门票去景区内，呼伦贝尔最美的景色在沿途没必要花钱看圈起来的一块景色。
有哪些好听到无法自拔，久久不忘的音乐
我们60后来说，音乐是伴我成长的爱好，从革命歌曲和样板戏曲中长大。踏进青春的大门，就追影视插曲，到接受港台流行音乐，校园歌曲，摇滚音乐，到新世纪到现在，唱歌是作为一项锻练身体的运动。每天坚持晚饭后，要么到广场唱坝坝歌，要么到歌厅唱茶座歌，反正要唱得大汗淋漓才算过瘾。
所选唱的多是轻快抒情的歌，这样有益于放松心情，主要有罗大佑的、卓依婷的、童安格的、华的、国内的有毛宁的、云飞的、草原歌曲，新时代歌曲，都是满满正能量的歌。
唱歌时要像表演那样投入，做到全身都随旋律律动，结束时爱唱《好人好梦》、《永远是朋友》《明天会更好》等，都会在大家的热烈掌声中离开，所以，唱歌是我生命的一部分追求。
古代的青楼真实是怎么样的
什么是青楼
青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。
青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指。
帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——。
这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。
一，起源娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。
《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。
最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。
二，倡女与的区别:卖艺和卖身
在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的。古代中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。
三，娼妓大致有两种:官妓与私妓
最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名的国家。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家，外国佬目的有两个:
01，是满足青年男子的要求，
02，是保护良家妇女不受骚扰。
管仲的作用更大。
01，是通过税收增加的财政收入。
02，是有利于社会安定。
03，是吸引大量人才。
04，是送妓与敌，兵不血刃。
管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。
官妓中有一种专门为服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。
家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。
私妓这才是真正意义上的青楼。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为古代社会一大奇观。
四，青楼文化，歌舞培训班: 教坊
白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。
长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。 教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的合流。
因此，教坊到了明朝才变成，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是，里面的是艺人，不是娼妓。
私妓可分两类。一类是向正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指。
宋元以后，青楼成大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等，青楼中的，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。
青楼文学与文化瓜葛颇深，她们在文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。
五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径
管仲时代的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人操皮肉生意，加入公营企业，这种，就是“官妓”。官妓的制度在持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。
官妓的来源主要有三：
01、罪人家属－－古代的单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比多；但在时间持久上，比短。买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到，男人当苦力。
03、堕入风尘，迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。
六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前
家妓，是养在豪门中的，算是自备的歌星、兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。
《宋书》里面的记载：“奢淫过度，数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。
上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称叫“内人”。《教坊记》里说：“入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。
历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。
《风味人间》和《舌尖上的》相比如何呢
都是陈导演的作品 很好看
如何评价第一季《风味人间》
还没看，听说没第一季的好看了
