在日本鬼和妖怪有什么区别
日本的鬼是式神，的鬼是人死之后的魂魄。 妖怪就是动物成精了（没多大差距） 日本是全世界鬼神最多的国家，号称有八百万鬼神…… 崇拜强者是日本人的重要文化之一，鬼神在日本并不一定代表灾难之类的，强大的鬼神不管什么性格都会被膜拜。 最著名的有百鬼: 木魅、天狗、幽谷响、山童、山姥、犬神·白儿、猫又、河童、垢尝、獭、狸、穷奇、网切、狐火、络新妇、鼬、业原火、钓瓶火、凤凰火、姥姥火、火车、鸣屋、海座头、姑获鸟、野寺坊、高女、手之目、铁鼠、黑冢、飞头蛮、逆柱、反枕、雪女、生灵、死灵、幽灵、见越、精蝼蛄、兵主部、猥裸、红妖怪、涂佛、濡女、滑头鬼、元兴寺、荸、青坊主、赤舌、肉人、墙壁怪、牛鬼、逢魔时、鬼、魃、水虎、觉、山精、酒吞童子、桥姬、寺清手、般若、入内雀、长壁、玉藻前、丑时参、不知火、古战场火、青鹭火、提灯火、墓之火、火消婆、油赤子、片轮车、轮入道、阴摩罗鬼、皿数、人魂、舟幽灵、川赤子、古山茶之灵、加牟波理入道、雨降小僧、日和坊、青女房、毛倡妓、骨女、鵺、以津真天、邪魅、魍魉、貉、野衾、野槌、土蜘蛛、比比、百百目鬼、震震、骸骨、天井下、大秃、大首、百百爷、金灵、天逆每、日之出、蜃气楼、烛阴、人面树、人鱼、彭侯、返魂香、天狗砾、道成寺钟、灯台鬼、白粉婆、泥田坊、古库里婆、蛇骨婆、影女、倩兮女、烟烟罗、红叶狩、胧车、火前坊、蓑火、青行灯、雨女、小雨坊、岸崖小僧、破船鬼、鬼童、鬼一口、蛇带、小袖手、机寻、大座头、火间虫入道、杀生石、风狸、茂林寺釜、罗城门鬼、夜啼石、笆蕉精、现魂、屏风窥、毛羽毛现、目目连、狂骨、后神、目竞、否哉、方相氏、龙灵王、白泽、隐里、宝船、尘冢怪王、文车妖妃、长冠、沓颊、鬼之皮衣、绢狸、古笼火、天井尝、白容裔、骨伞、钲五郎、拂子守、荣螺鬼、枪毛长·虎隐良·禅釜尚、鞍野郎、镫口、松明丸、不落、贝儿、角盥漱、发鬼、袋貉、琴古主、琵琶牧、三味长老、襟立衣、经凛、乳钵坊·葫芦小僧、木鱼达摩、如意自在、暮露团、帚神、蓑草鞋、面灵气、币六、云外镜、铃彦姬、古空穗、无垢行腾、猪口暮露、濑户大将、五德猫、鸣釜、山风、瓶长、宝船 其中，部分简介： 八大天狗 爱宕山太郎坊 即荣术太郎，居住在京都爱宕山的天狗，天狗界第一名人。据说是3000年前受了之命，担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗（但这似乎和3000年的传说不符）。 鞍马山僧正坊 著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角，传授义经兵法武艺的老师；在正史中被称作鬼一法眼，也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔，弘法大师·空海高足真如法亲王的壹演僧正。 比良山次郎坊 原为比睿山的天狗，但因为居所被法力高强的僧人们侵占，不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。 饭纲三郎 长野县饭纲山居住的天狗，以白狐为坐骑，操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。 大山伯耆坊 本为伯耆大山的天狗，后来因为相模大山的天狗因故（见后文）前往四国的白峰，作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲（某山岳崇拜宗教组织）”的信徒所敬奉。 彦山豊前坊 九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子，化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山，古又称日子山，与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。 大峰前鬼坊 前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼（我倒是挺想知道后鬼干嘛去了）。现作为大峰山，注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。 白峰相模坊 原为相模大山天狗，后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰，四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说，所以另说其前身就是崇德上皇。 日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。 《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个说：这不是流星，是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。 这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。 六道轮回（地狱道 饿鬼道 阿修罗道 道 人间道 天道）而天狗只可以脱离，地狱道 饿鬼道 阿修罗道 道，而无法到极乐是因为沉溺于邪术，属于玩物丧志类型。 这里要提一下天狗的装束，有一种说法是天狗是山付死后阴魂不散的产物，而山付就是指山中的苦行僧。长发，头戴多角型的小帽，麻布衣服，手持金刚杵。 一反木绵 是日本传说中的妖怪。“一反”中的所谓“反”，是日本一个量度面积的单位，以长度而言“一反”大约有11米。“木绵”即棉花，这里指的是以绵花制作的布料。“一反木绵”的整体形象，就是一块有灵体的长形木绵白布。据称只要有人在夜间独个步行于路上，一反木绵就会出现，并且会把人的身体及头部卷起来。最早期关于一反木绵的传说源自鹿儿岛，在鹿儿岛县高山地方（即今肝属郡肝付町一带）就曾经发生过传闻由一反木绵造成的事件。另外，一反木绵还会以卷着目标的状态迅速飞起，把人带到半空中去。 有传说指，曾经有一名武士被一反木绵袭击，幸好及时拔刀斩向一反木绵，结果一反木绵逃遁而去，而武士的刀上就留有血迹。日本有很多地方都传闻出现过一反木绵，于是有很多家长会向出外游玩晚归的孩子说“一反木绵会出现的”来恫吓他们。 近年来，日本方面经常有人声称目击布状的不明飞行物，令人联想到一反木绵。除了在传说发源地鹿儿岛之外，东京东高圆寺站的荻洼地区亦有目击报告，福冈县更曾有人目击一反木绵与新干线并行的场面。在2004年，有人在兵库县六甲山上空发现布状飞行物体，据称更曾将其拍摄下来。 在水木茂的著名漫画作品《鬼太郎》中，一反木绵也有登场，更是主人翁一行人的飞行工具，表现相当活跃。它说话带有九州腔，性格善良，是该作品中知名度甚高的角色，而且深受欢迎，与其本来会袭击人类的怪物形象的原型有着极大差别。在水木茂出身地鸟取县境港市的观光协会所举办的“第一届妖怪人气投票”中，一反木绵位列榜首。 “衾” 在江户时代佐渡岛一带出没的“一反木绵”之一。形象有如大幅的温泉布，会在晚上突然飞出，扑到行人把目标的头部包裹着。据说其身体质地奇特，即是多锐利的刀剑都不能把其割开，但只要以染黑了的牙齿攻击便可以把它们咬开。因此，佐渡岛的男性都有“黑齿”的习惯。 难鬼： 日本传说的一种小鬼，形象常为奇形怪状的小生物，在人的执念比较多的地方会比较多。 难鬼多的地方，空气会混浊、灰尘大、湿气重。 难鬼有时会附到人的身上。如果被附的人是健康的人，被附的部位会感觉沉重或疼痛；如果是着凉或身体弱的人，就会得上感冒之类的病，因为难鬼会趁机吸取这个人的精气。 对付难鬼的方法很简单：去找个挥发书的人，让他拍拍身上有难鬼的地方，难鬼就会被拍走。 难鬼还会让人眼困，虽然个头小却是很难缠的妖怪。 竹切狸： 深夜里在山中的竹丛，把竹枝切下，发出奇怪的声音，隔天来察探，只见地上散落着切下来的竹枝，许多竹叶不见了，怀疑是狸所为，因此称之为「竹切狸」。其实有些夜行性动物可能是食竹叶为生，这让我想起四川的猫熊，除了油加利树，它们也喜食竹叶。另外在鸟取县，也传出狸将树枝切下发出巨大声响的故事，但是也有人反驳说那是男人在树林里吸烟，走过树丛所发出的声音。 手长脚长： 日本的一种妖怪，其实是两个妖怪，手长脚短的就叫手长，脚长手短的叫脚长，手长靠脚长背着才能走动，而脚长要靠手长才能拿到东西(就像狼和狈)。传说它们到一个村子里作乱，一开始村里没人对付得了它们，后来有人想办法把它们分开才收服了它们。 鬼混老： 鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神（外来神）。 接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插著防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖著不走的妖怪鬼混老。 知名的日本漫画家水木茂先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝著茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身份为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。 懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守著自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧 辘轳首： 日本的鸟居辘轳首（ろくろくび）是长颈妖怪的一种，在日本的江户时代流传甚广，通常以女性的形象出现，特征是脖子可以伸缩自如，与井边打水时控制汲水吊桶的辘轳把，性质上颇为相似，故称之为「辘轳首」。长颈妖怪最早记载于干宝的《搜神记》里头，这本书是晋代著名的奇谭异闻录，其中提到南方的「落头氏」一族，是这种妖怪的原型，又名「飞头蛮」（ひとうばん），两者特征略有不同，辘轳首的脖子会突然伸长，但不是像飞头蛮那样，整颗头从脖子的部位与身体彻底分离。 长颈妖怪依据精神的自主性，大致区分为两种，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪；另一种则是无法控制自己会飘到何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。 可以随自己的意念游走的长颈妖怪，会潜入民宅将正在睡眠中的人勒毙，然后用尖锐的牙齿将对方啃蚀殆尽，甚至好几只聚在一起集体行动。由于长颈妖怪的头部和身体经常分离，在脖子的地方，有缠绕著红丝线的习惯，所以地方上有个不成文的禁忌「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」，究其原因应该是害怕娶进门的老婆很可能是长颈妖怪的化身。在无意识状态下浮游的长颈妖怪，最爱大啖空中的飞虫、地上的蚯蚓或蜈蚣，耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨，长颈妖怪的头若是能顺利接回去就会平安无事，要是头没有顺利接回去，妖怪恐怕就永远醒不过来了。 据说长颈妖怪可能来自於一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，头部才会和身体分离，但是真的有这种生物或是这种奇怪的少数民族吗？各方说法不一，至今仍未被证实。令人匪夷所思的是，以虫子为食，头会飞的妖怪，不仅在日本国内，就连大陆、马来西亚、南美洲、波兰也都有文献记载，或许长颈妖怪的确曾经存在这世界上，只是在缺少佐证资料的情况下，只能把她归类在存在於人们想象中的妖怪。 云外镜： 云外镜(うんがいきょう）是一种能反映遥远地方影像的镜子，就好比现在的电视，或是吉卜赛人占卜用的水晶球一样。它属于付丧神的一种，是镜子历经百年后幻化而成的妖怪，又名镜妖。也有人说云外镜狸妖幻化而成的，当狸妖的肚子胀大，像电视的映像管一样发光时，就可以自由地显现出远方的情景。 著名的妖怪绘师鸟山石燕曾记载云外镜经常容易跟照妖镜搞混，因为照妖镜可以映照出肉眼看不见的妖怪，这点与云外镜会映照出怪异的脸孔是有些相似。据说在阴历八月十五日的夜晚，在水晶盆内注满水，将镜子平放在水面，若是映照出妖怪的模样，就表示这面镜子里住著妖怪。 付丧神的说法 百鬼夜行的现象，多少反应了锁国时期以前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥，因此人们开始不懂得爱惜东西的社会现况，老一辈的人因为物资缺乏，总是抱持著惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象，是付丧神的来到人间捣乱，一直到室町时代付丧神的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们在一开始，对于付丧神感到无比的恐惧，但是不久之后，人们却将付丧神当做是一种茶余饭后消遣的话题，大大地降低了原先所拥有之令人敬畏不已的神秘感。 在日本，相传一件物品被主人使用到99次就会成为精灵，若遭到抛弃便会产生怨念。这种精灵化作的妖怪一般被称为付丧神。
民间传说中，“日本三大妖怪”分别是什么
日本是岛国，自古资源贫瘠而灾害不断，在这种特殊地理环境之下，物哀文化在日本社会之中非常流行。正是这种物哀文化，扩大了日本人在生活中对于草木动物的精神投射，让他们开始相信万物有灵，从而诞生了本土宗教——神道教。神道教对于神灵的信仰和满清的萨满教类似，起源于原始社会图腾崇拜，属于拜物教。拜物教有两个特点：1 信仰多神，神道教号称信仰的神有1500万之多。只要是物体，不管是老鼠还算内裤，都可以用来崇拜祭祀。2 信仰之神属于三无，即无原则，无标准，也无要求。只要你认为它是神，不管善恶美丑废材与否，都可以用来信仰。所以妖怪文化在日本拥有深厚的土壤，其中以酒吞童子、玉藻前和大天狗这三个妖怪最为有名。酒吞童子：这个从日本平安时代出来的鬼王，是一个真正的少女，他有着不逊于笔者的绝世容颜，他经常去女孩，得手后就会把少女杀掉吃肉，而且嗜酒，所以被称为酒吞童子。传说这位鬼王本来只是越后寺中的一个小小和尚，一心念佛，但他俊美的脸蛋和挺拔的身材在古代平均身高才1米33的日本男人当中，宛如黑夜中的萤火虫一样显眼，引得周边的女孩子们都爱跑寺院里去开光，让越后寺一时间香火鼎盛。作为古代日本唯一的颜值担当，酒吞童子让他周边所有的男人都充满了嫉妒和憎恨，于是这些男人对酒吞童子开始了背后的恶言恶语，还经常陷害这个善良的帅哥。终于有一天，酒吞童子看着这些在自己身边耀武扬威面孔狰狞的小矮人们，开始不再忍耐，他变成了恶鬼，开始作恶生事，而且还会吃下妇女和儿童，随着酒吞童子的凶名流传开来之后，再也没有人敢在他面前恶言恶语了。玉藻前：在日本传说中，玉藻前属于狐族中的九尾妖狐，她生于。自幼热爱奢靡享乐，所以专门幻化成绝世美女迷惑人间的君王。在夏桀时她化身为褒姒，商纣时又幻化成妲己，也因此受到了周朝丞相姜尚的追杀，最后只能逃亡印度，化身为摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，因无法忍受印度的饮食卫生，风头过后又潜回隐居。唐朝时日本遣使吉备真备来学习技艺文化，妖狐便随船日本。化身我玉藻前，让鸟羽天皇痴迷无比，由于操劳过度，天皇很快病倒，大臣们请来了阴阳师安培泰亲前来占卜。玉藻前的身份得以揭穿，只好离开皇宫。调理好身体的鸟羽天皇知道之后，却不肯放过玉藻前，他派出了大军追杀妖狐，最后玉藻前只好化身为杀生石。大天狗：大天狗是日本妖怪中最为恐怖的一个，不同于天狗憨厚的形象；日本的天狗长得和东南亚加里曼丹的长鼻猴类似，红脸长鼻还体型巨大。和长鼻猴不同的是，这位妖怪有着巨大的翅膀，能飞行于天空。大天狗平时手拿团扇和宝玉槌，脚穿单齿木屐，居住于深山老林。这位大妖神通广大，能幻化隐身，施展咒术、还能用团扇扇起台风从而改变天象。实力在日本妖怪群体中应该算是最强者。
阴阳师里的日本妖怪都有什么典故
1、茨木童子茨木童子，据说是日本有名的妖怪酒吞童子的手下。而渡边纲是源赖光的家臣，他某天晚上和友人打赌能否走完朱雀大道而不会遇鬼，结果真的被茨木童子擒上了，茨木童子幻化成一个迷路的美女让渡边纲送她回家，这招数真是好用，渡边纲上当了。可是最后还是渡边更胜一筹，和茨木童子战斗时拔刀把茨木童子的一只手臂砍下来了，从此名刀被美名为“鬼切”。2、酒吞童子酒吞童子是鬼族首领，一个有着英俊少年外表的妖怪。传说，他专门，到手后，便将她们的割下来做食物；在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的。因为嗜酒，所以称为酒吞童子。酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠集了一伙恶鬼，他们无恶不作：私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。3、青行灯出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，她本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪。4、大天狗天狗是日本传说中的一种生物。的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。5、青坊主青坊主是日本流传百鬼夜行中出现的一个妖怪。全身青色的独眼和尚，身材高大，有一双大脚丫，因为走了太多的路，变成了扁平足。原本是寺庙中偷懒的和尚，后来变成了妖怪，死后仍必须敲击木鱼，继续修行。若是有孩童在夕阳下山后，还没回家逗留在山中玩，就会被青坊主抓到洞窟或野寺中教训一番。6、狸猫出自《画图百鬼夜行·阴之卷》。狸猫，作为妇孺皆知的传统妖怪，在日本民间流传已久。日本民间有很多狸幻化为人的故事，狸本来是动物的一种，其实它的真面目就是貉，为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了，趁着夜晚摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了，原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居然不翼而飞，以为有贼找不到半点踪迹。又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响，吓得紧闭门户，这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼。7、山童山童，出自《百鬼夜行》。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春夏两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。力气很大，喜欢吃饭团，爱作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。8、镰鼬镰鼬是日本甲信越地方传说中的一种妖怪，会以旋风的姿态出现，用像镰刀一样锐利的爪子袭击遇到的人。被害者的皮肤虽然会被划开很长的伤口，但是一点也不觉得疼痛。镰鼬在日文中有时也写成“穷奇”，是一种传说中的风妖，原来并没有固定的汉字写法，其原文的解释也多种多样。在鸟山石燕的画作《画图百鬼夜行》的“阴之章”中描绘的“镰鼬”，是一种形似鼬鼠的妖怪，这也就成为了“镰鼬”这一词的来源。9、雪女雪女是日本古代传说中出现的一种妖怪。“雪女出，早归家”是一句日本民间广为流传的古话。擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬，是传统的日式妖怪，妇孺皆知。在深山中居住，和人类差不多，有着令人惊艳的美丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。雪女在日本人心中是一种很纠结的妖怪，她拥有雪白的肌肤、漂亮的外貌、贤惠的性格，却可以在你违背誓言的瞬间毫不留情地取人性命，美丽而又恐怖。若遭遇雪女，你很可能会遭遇一段充满艳情的恐怖经历。10、络新妇络新妇，日本传说的妖怪，她们白天是美女外形，晚上就露出蜘蛛精的原形，放出口吐青烟的小蜘蛛，吸人的鲜血。诱惑男子，当男子被诱惑后三日的子时，会被其取走首级食用，是极危险的妖怪，传说在日本镰仓时代的一风骚女子，在服侍某一领主的时候红杏出墙，被领主发现，被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人形，常出没在森林中年轻男子，取其性命，据说惧怕火。11、姑获鸟又名夜行游女， 天帝少女或是鬼鸟。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东西都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。12、赤舌赤舌，日本妖怪，栖息于河川，于艳阳高照的天气里出现，喜爱帮助弱者、盗取他人田里的水。狮鼻，三爪四足，因老是吐出赤红的舌头，而得名。“赤舌”是一种与“河童”很像的妖怪，只是头上没有顶着水盘。它通体赤红，总是耷拉着一根鲜红的舌头。13、铁鼠铁鼠，又叫赖豪鼠，最早出自于《百鬼夜行》，后来于《平家物语》和京极夏彦大师的《铁鼠之槛》中也曾有过记载。这是一种很特别的妖怪，虽然名字是，但其本身与铁这样的元素或物质并没有直接的联系。这里的铁更多的还是指的是钱和财宝。尽管外形是明显的鼠类，不过却身着一套破旧的僧人的服装，手持一串佛珠，所以铁鼠也属于和尚类的妖怪。14、犬神犬神，在日本，犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄，可以附在人身上，使人发烧，产生幻觉，精神失常，在一些地方，犬神是有家族传承的。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中，犬神和白儿画在一起，画中穿衣戴帽的犬神傲慢的端坐着，白儿则表情谦恭的伏在地上抄写着什么。白儿是侍奉犬神的外形像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。15、二口女二口女，日本关东地区在有名的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大，可吃下数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发遮盖着的，当没有人的时候，面前又有食物的话，便会把头发当触手使用，把食物吃掉。16、饿鬼饿鬼，由于其前世所造下的一些罪孽，因而沦落饿鬼道。由于其嘴巴太小而无法进食。可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱，那是因为营养失调而造成其肚子膨胀，其实他们可是饿得不得了唷！饿鬼之中有许多不同的种类。有会吐出火焰的，有将吃下的东西又吐出来的，有吃粪尿的，有吃死肉的，也有什么都无法进食的等等。他们经常会被鹫给啄掉眼睛、咬破肚子来吃。17、惠比寿惠比寿是日本的财神爷，土地神，属于七福神之一，其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。指从远方的海上飘来的有特殊形状的木头，石头，人们赋予那些东西美好的寓意，当做吉祥物之类的东西供奉，希望能带来好运。18、河童在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》、《百物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等等常见的民俗书籍中都有记载。19、座敷童子座敷童子，日本的妖精，主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是他搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。20、骨女一名生前被人侮辱、欺负、蹂躏的艺妓，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。21、雨女雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子。他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服。传说是古代伊豆半岛最先出现。飓风晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中，之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水，与美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。22、凤凰火凤凰火，传说是火鸟的化身，即凤凰的火焰。在凤凰涅槃的时候，被遗留在人间的火焰。徘徊在人间，后被冥府接受。是一团上层是紫色，中间是黑色，下层是红色的火团。幻化的人形有男有女，面容邪魅。在日本古代时期是神明类的妖怪。但幻化的男性外形却一直被人类所恐惧，因为其代表死亡。23、小鹿男在岛国， 鹿象征着日本第一个首都奈良，而且在日本鹿象征着神的使者，被人们推崇。所以，现在去奈良，杀鹿就等着包吃住吧。神作为日本文化里与神最接近的生物有非常多的原型，包括著名的春日大社，严岛神社等等，都以鹿充当神使。小鹿男这个名字其实不准确，正确名字应该是小男鹿，又或者叫小雄鹿。小男鹿出自明治天皇的和歌，而关于鹿的传说，最为著名的便是奈良春日大社的白鹿传说。24、妖刀姬妖刀一词的起源于日本著名典故“村正妖刀”。村正是日本最有名的日本刀之一。原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。 也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。25、阎魔一说原型是伊邪那美，是日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。一说是将流传阎罗王的形象女性化，再结合般若的模样设计出来的角色。古代原本没有关于阎王的观念，神话中将冥界之王称之为阎摩罗王或阎魔王。从古代印度传入后，阎王作为地狱的信仰才开始在流行开来。日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。26、鬼女红叶红叶原名吴叶，是父母向第六天魔王祈祷后生的孩子，红叶的正体其实就是第六天魔王。长大后的红叶长得倾国倾城，嫁到源经基府上做了小妾。出于嫉妒，红叶对源经基的正妻施行咒术，但被源经基的儿子发现，其后被流放到户隐。到了户隐之后，红叶纠结一帮没落贵族反叛朝廷，招来平维茂。红叶身具第六天大魔王的强大妖力，实力碾压平维茂。但如同酒吞童子的遭遇一样，平维茂背后有神站台，神给了平维茂一把驱魔利剑，正是这把利剑插入了红叶的胸膛，红叶就此隐匿。27、食发鬼此鬼喜食人的头发，尤其是婴儿的胎发，谁家孩子被他调戏了便会结下鬼缘。因此，婴儿的第一次之胎发不可为了方便随意乱丢，否则会被食发鬼盯上。食发鬼对成年男性的头发没什么兴趣的，但对未婚美女的秀发却情有独钟。所以古时候的未婚女子理完头后，常常是把落发一把火烧掉。28、鸦天狗又叫做乌鸦天狗，日本传说中的妖怪，为天狗的一种，因为有着和乌鸦一样的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。乌天狗又称小天狗，能飞，和大天狗一样身著山伏装束，而且剑术高超，因此在源义经的传奇故事中有鞍马山的乌天狗传授源义经剑术的一个桥段。29、两面佛两面佛的原型分别是风神和雷神。日本神话中的雷神，通常被描绘成击鼓造雷的恶魔，传说中执掌天气的神祗，日本传统的门神，通常与风神结对出现。在1724年蒙古大军入侵日本的时候，传说是雷神和风神制造了风暴，摧毁了蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来。从那以后，日本民间便开始祀拜风雷神，祈求神灵的庇护。30、清姬清姬，人物来源自“道成寺钟”这个典故，这个故事出自鸟山石燕的《今昔百鬼拾遗·云之卷》。31、九命猫是上了年纪的猫妖，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，尾巴在末端分叉为二。日本人为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。通常猫妖只攻击它怨恨的人。据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长到9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在也叫九命猫妖。32、樱花妖查无此妖原型，顾名思义就是樱花变成的妖怪。33、桃花妖查无此妖原型，顾名思义就是桃花变成的妖怪。34、管狐管狐，又称饭纲，为叫做管使或称饭纲使的行者所使役，式神之一，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。阴阳师一般是和管狐缔结契约。管狐是式神中最讨人喜欢的，因为淘气，顽皮像宠物猫一样。在危险时可以救人性命。35、鬼使黑鬼使黑，就是人死时勾摄生魂的使者黑无常鬼，黑无常又称死有分、范无救，黑无常给人带来的只有灾难。36、鬼使白鬼使白，就是人死时勾摄生魂的使者白无常鬼，白无常又称活无常、谢必安。白无常给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。37、般若般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。就是说，般若的本体是活人，但是因为强烈的嫉妒情绪，而导致生灵出窍，化为厉鬼去害人，甚至这种过程连她本人都不知道，只是下意识觉得这样只是梦境。38、童男童男，未成年的男孩，陪葬的祭品。39、童女童女，未成年的女孩，陪葬的祭品。40、椒图（）椒图形状像螺蚌，遇到外敌侵犯总是将壳口闭紧，人们将它用在门上，除取“紧闭”之意，以求平安外，还因其面目狰狞以负责看守门户，镇守邪妖；另外还有一个原因，即椒图性好僻静，忠于职守，故常被饰为大门上的铁环兽或挡门的石鼓，让其照顾一家一户的安宁。41、一目连天目一个神，是日本神祇，简称一目连。他是天津彦根神的儿子，天照大神的孙子。在古语拾遗、日本书纪、播磨国风土记里有记载，原来被认作是风神，也有锻冶之神的说法。一目连能掀起狂风，破坏别人的家，把人吹跑，而他则是以一只眼的龙的样子出现。42、三尾狐三尾狐，也称三尾狐妖，是一种由狐狸修练演变成的妖精。从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，妖狐的传说可谓遍布广大。的九尾妖狐妲己自不必说，就是在日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。民间有狐妖的尾巴越多则道行越高的说法。43、荒川之主在日本的传说故事中，大多数山川都是有专属的守护神，就好像西游记中的土地公公。荒川在现今日本关东地方，源头起于埼玉县、山梨县、长野县三县交界。荒川之主，就是荒川此地的守护神。44、天邪鬼绿像猿猴一般灵活地跳来跳去，喜欢骚扰人类的低俗恶鬼，是一种给人引来各种各样灾祸的妖怪，被画成拿着笛子的猿猴形象。45、天邪鬼黄传说中的这种黄色天邪鬼都喜欢躲在地板下，以震耳欲聋的太鼓声让人难以入睡，令人厌恶的怪物。46、天邪鬼赤被画成怀抱琵琶形象的天邪鬼，以奏出妖冶的音色来诱惑旅人。47、天邪鬼青背着风筝在天空飞舞的天邪鬼，从上空往下丢脏东西并口吐污言秽语的卑劣妖怪。48、唐纸伞妖油纸伞变化的妖怪，付丧神的一种。49、帚神帚神为日本百鬼夜行之一，为帚的付丧神。传说中一个孕妇在干活时不小心被绑扫帚的竹丝伤到手流出了血液因此成为付丧神。因为孕妇没有钱去请安胎的紫冰银结印符，在悲哀时，帚神显灵给了孕妇紫冰银的结印符和结印，因此保佑孕妇顺利生产。此后日本民间流行帚神是孕妇的守护神。50、提灯小僧据说，提灯小僧出现的地方，会发生事件。夜间，当人走在街道上的时候，提灯小僧会突然从后边跑来超过行人，然后突然停止，又折返跑回来，就这样来来回回地跑，从来不会主动伤害人类，往返跑几次之后就会消失不见。51、觉出自百鬼夜行，住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个恶作剧为乐的妖怪。52、食梦貘（）一种吞食人们的噩梦的妖怪，以此来帮助人们忘记噩梦。身体像熊，鼻子像象，眼睛像犀，尾巴像牛，腿像老虎，据说是从前神创造动物的时候，把剩下的半段物用来创造了貘。53、孟婆（）孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，常在奈何桥边，为所有前往的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。54、跳跳哥哥（）跳跳哥哥是僵尸，在民间传说中，僵尸指人类的尸体在死后，因为阴气过重而变成的妖魔。55、跳跳妹妹（）僵尸家族的妹妹。56、跳跳弟弟（）僵尸家族的弟弟。57、海坊主渔夫们在海上作业时最怕碰到的妖怪，只要有其出现，通常都预示着大难临头。一般在海上天气很差或是傍晚的时候，海坊主就会出现，其会向渔夫们强行索要所捕得的鱼，要是渔夫们不给或是捕鱼量太少而达不到他的要求的话，其会在盛怒之下吐出黏液或掀翻渔船，让渔夫们船翻人亡。其实海坊主是很大的一支妖怪族群，较为有名的就是海座头了。58、未完待续……
