梦幻西游跑环
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丘处机的武功有多高强
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！
名师高徒
丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线
丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。
1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷，更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。
同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”
丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。
丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。
- 去暴止杀
丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。
与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区所推行的残酷政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
- 济世安民
丘处机不单对战争形态下的成吉思汗提出来了止杀的理念，并且相对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议您，在中原征服区要拿定主意完全恢复社会经济、国家救助平困百姓、安定的生活社会秩序，这是民心所向，确实是积善行德。在当时的形势下，蒙古帝国北上中原已经是难以逆转的趋势，故而差不多抗金抗蒙来说，从蒙古统治阶层出发，为能征服区的百姓想办法仁政是最切实际中，又是最我们的理想的策略了。
丘处机向成吉思汗强行灌输心系百姓思想时，成吉思汗确实是受惠颇多，成吉思汗听完“神仙是言，正合朕心”，并调集诸子与贵族们跟随去学习丘处机授道，具体的要求贵族和各级官员严格的按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地自学，这也是蒙古统治者收敛其暴戾行为的个因素。
梦幻西游跑环
丘处机怀疑济世之心天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人共患难，常怀拯救我们之心”宗旨有几分相像，钟少严在政治上寻求安抚天下苍生的同时，丘处机也苦心钻研医学养生之道，以此来为指导苍生逃过一死病魔之苦。他又写的
丘处机的结局
浮山宗增强中医知识精华，简要概括出的养生、医药学名著。其核心理念便行具体的要求人的起居、饮食活动要与环境变化相不适应。他强调人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜彼此间不可能发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相渐渐适应。不是他如今的早睡早起，完全是根据四季变化，温度、温和的阳光的不同，选择类型相填写的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入量的食物也有讲究，特别是五腑相对于季节性的食物要求皆有相同，做出生克制化与阴阳消长的养生原理。丘处机的养生之道是乾坤二卦着济世之心苍生的用意，而他自身也严格一点听从这样的养生生活，便是身板硬朗，等他1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫上西天。再后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为一种纪念丘处机的诸天功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，始终封印到今天。
综上，丘处机虽未向金庸具体描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习练一身武艺也绝不不可能；而其实际政治手段进一步促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更比较有效，更直接。金庸老先生只不过通过武侠手笔，将丘处机的济世救民水火进行刻划，以武功盖世形态轮廓了丘处机的政治智慧，公开表彰了他拯救黎民的伟大功绩！
明教“五散人”会什么功夫
参考资料：、邢台出过哪些名人
丘处机的武功有多高强
我是萨沙，我来能回答。五散人的武功未必巅峰级，也蛮了得。
五散人除开：冷面先生冷谦，彭和尚彭莹玉，铁冠道人张中，布袋和尚恐怕，周颠。
其中彭莹玉的武功还好，曾经的单独的抵抗6名名门正派高手，其中包括纪晓芙和丁敏君。
这2人是灭绝师太的得意，武功又是确实不错的，都属于破落户好手。
别外2个少林和尚，估计都是圆字辈的人。而当年张翠山和3个圆字辈的僧人，简直打成打成平手，那就证明圆字被少林僧我还是很厉害不的。
有2个是昆仑派的道士，武功不会很弱，至于只剩的海沙派的2个好手，武功估计也就太差了，混经验的。
不过是8打1，其中至少6人武功肯定属于什么孙三高手级别。
终于彭莹玉依然踢伤其中5人，击毙1人，只下了纪晓芙和丁敏君。
可见，彭莹玉武功应该很不厉害的，至少明显强于20多岁的张翠山。
而当时的张翠山，应该是那就是武林准二流高手的。
看那说不得，他的轻功非常不厉害。
张无忌练成九阳神功以后以后，仍旧被恐怕耍的团团转，连人影都能看到。
这只能说明说不得的武功也很精湛，就算是亚于彭莹玉。
同时，冷谦武功也不算弱。
冷谦我曾经和成昆单挑的话，拆了三十招才被击倒后。
要明白了，成昆的武功的很之强，远超少林三渡、少林三老，是仅次于张无忌、张三丰吃惊的最强高手。以丐帮帮主史火龙的水平，也但打了15掌那以后就被成昆直接打死。
丐帮武功高了的传功长老，有过同成昆武功靠近的玄冥二老对掌，才对了5掌就挡不住。又不是掌棍长老帮下忙，传功长老就挂了。
而传功长老早是非常变态的高手，也丐帮第一高手，而且周颠武功比传功长老还得很厉害。
冷谦武功即便也是准排得上号水平。
这样判断，五散人的武功是没有护教法王、光明左右使那你强，但仍旧蛮不凡。
这五个人关系还很不错，组织过来就更厉害不了。
更何况彭莹玉、倒也罢了还也是有几分智谋的很厉害角色，只有周颠比较好没城府，但也个硬汉。
